历史是说过和做过事情的记忆。——尔·贝克

中医一直以来广受批评，在不认可中医的人看来，中医的治疗手段和治疗结果完全就没有任何的依据。仅仅凭借一些草药和多年以来的经验就能对病人展开救治，既没有经过相应的科学探索，也没有相应的实验研究，如果将治疗病人比喻为开车的话，中医完全就是一辆没有刹车的汽车。

当然，也有非常多认可中医的人。在实践当中，中医确实治疗了非常多的疾病。西医在很多情况下都会要求人做手术，而中医则不同，一般来说都是采用药食或者是针灸，病人痛苦少，花费小。

在中医发展过程当中，有一个人绝对不能忽视，他就是华佗。华佗是三国时期著名的中医高手，传说他还曾经给曹操治疗过疾病，可惜的是，他最终被疑心的曹操杀害。关于华佗，民国时期却有了一个非常大的争议，这是什么呢？

有一位清华教授一针见血指出，华佗应当是印度人，一石激起千层浪，这样一个本来不应当成为话题的话题，竟然在民国的学术界被大规模探讨。

一、陈寅格认为华佗是印度人

这位认为华佗是印度人的学者不是别人，正是大名鼎鼎的陈寅格先生。陈寅格是民国时期的清华教授，在学术上面，陈寅恪先生主要研究的是历史学，他的研究范围很广，研究的结论也广为受到历史学界的推崇。

比如说，陈寅恪先生曾经大力推崇文字信息与文物信息相结合的考证方法，他认为光从史书典籍上看到的信息并不足以说明历史的真相，中国的学者应当结合出土的文物对历史进行进一步的考察，通过这样一种结合的方式才能确定真实的历史。

正是由于这样一种严谨的治学态度，陈寅格在学术造诣上超越了非常多的历史研究者。他是一位继往开来的学者，对于中国的历史学发展作出了突出的贡献。

可就是这样一位造诣极高的学者，他却提出了一个让所有人都觉得非常不明白的议题。这个议题就是“华佗不是中国人，而是一位印度人”。这个议题一抛出来，很快就引起了人们的争论。

众所周知的是，华佗是三国时期一位非常有名的医生。人们在现在经常用“华佗在世”这4个字来表扬一位医生的医术高超，在传说当中，华佗可以药到病除，不费吹灰之力解决病人的痛苦。

华佗的死最为令人惋惜，人们怀疑当时曹操应当是患有头风，而这种症状表现出来的正是头痛。由于华佗在当时非常的有名，曹操同样请华佗替自己看病。

华佗给出了自己的诊断意见，同时表示希望能给曹操进行开颅手术，以解决他的头痛。华佗的治疗手段实在是太过于超前，作为政治家，文学家，曹操在政治与文学方面的地位无人可以撼动，但是，在其他方面，曹操也会犯错误。

专业的事情留给专家去做，三国时期的曹操显然不明白这样一个道理。他以自己的常理推断，人如果开颅那必然会死翘翘，为此他竟然觉得华佗是想利用这个机会刺杀自己。

犯了疑心病的曹操没有丝毫的犹豫，立刻就让人将华佗关入大牢，在这之后更是将他残忍的杀害。华佗一手高超的医术就这样还没来得及施展就殒命人世。华佗的死也成为了中国人民数千年来一个巨大的损失。

陈寅格先生说华佗是印度人，到底有没有证据呢？

陈寅格先生当然有证据，陈寅格给出了一下三个证据来证明自己的观点。

二、陈寅格先生的证据

作为一位历史学者，陈寅格先生也不会是那种空口说话的人。凡事都讲求证据，陈寅格先生在研究之时，也经常拿出充分的证据来证明他的观点。认为华佗是印度人之时，陈寅格先生同样拿出了很多的证据。

首先，陈寅格先生从名字上来论证华佗不是中国人。陈寅格认为华佗的名字其实中国古人并不常用，与其说是名字，其实更像是一个翻译过来的名称。尤其是“佗”字，这个字在印度人名当中经常出现，如果是翻译过来的名字，那样的话才能解释为什么华佗用一个不常用的字做名字。

当然，使用的人少，不代表就一定不是中国人的名字。现代社会有非常多的人喜欢给自己的子女取上一个生僻字，好像只有用上生僻字才显得自己有文化似的。不排除当时华佗的父母也有这样一种心理，所以特意给他取了一个生僻字。

其二则是历史记载的真实性。历史书当中从来都没有记载过华佗究竟是出生于哪里，陈寿的《三国志》最为真实，算得上是记载三国历史最为真实的一部史书。

但是，根据陈寅格的考证，其实陈寿在这部书里加入了非常多的野史，并非完全遵循历史发展的真相。很多事情也只是陈寿道听途说而来，如此一来，这本书的真实性很值得怀疑。

这也就意味着，华佗是中国人的记载其实并不可靠，华佗早就已经作古，中国人将一位神医当成自己人并不稀奇，但是华佗的印度人身份并不能更改，记载他在中国行医，并不意味着他就是中国人。达摩在中国传播佛教，但是很明显达摩是一位印度人。

作为一名历史学家，不断的去质疑历史，探究历史，这样才能推动历史的发展，推动历史研究方法的进步。陈寅格的这一条证据充分说明了他的质疑精神，他敢于质疑一切，敢于挑战传统，这种精神值得整个历史学界传承下去。

第三个证据同时也是最为突出的证据，就隐藏在华佗经常使用的麻沸散当中。中国人对于麻沸散非常的自豪，认为麻沸散是最早使用的麻醉剂，比西方麻醉剂出现要早上千年，是中国中医成就的标志之一。

然而，陈寅格先生指出，麻沸散的主要成分当中，有一种就来自印度，这就是曼陀罗花。我们都知道，曼陀罗花能够给人带来非常强烈的幻觉，少量服用能够带来相应的麻醉感。

另外，华佗使用的一些治疗方法只能从印度的记载当中找到。在中国相关的中医历史当中并没有相关方法的记载，陈寅格据此认为华佗是印度人。

根据这三点，陈寅格先生得出了“华佗不是中国人”的结论。关于这样一个结论，自然引起了非常多人的批评。

首先，华佗是生僻字，但是并不意味着华佗就一定是印度人。名字极有可能是一种巧合，就好像不能认为中国人名字当中带有一个斯基就是俄国人一样。

其次，汉代时期已经打通了西域，而从西域到印度并不是什么难事儿，曼陀罗花传到中国是极有可能的。在古代的时候，通过丝绸之路，中国与印度和中东一些国家乃至欧洲国家建立了联系，华佗学习并使用印度的医疗方法并不奇特。

再者，如果印度人能想出来，难道华佗就不能自己创新出来吗？所以说，从各种方面来看，陈寅格先生的证据，其实并不一定能站得住脚。

总结

真实的历史究竟长什么样子，谁都不知道。民众普遍对科学有一种误解，认为科学是在探索世界的真理。其实越是进入到科学这门领域当中，越能发现，科学当中，处处充满了不确定性。

科学的发展正是踩着一个又一个所谓的“真理”而前进的。所有的理论都只能在一定范围内存在，跳出了那个范围，原来的真理可能就会变成啼笑皆非的谬误。真实的历史永远都无法被人知晓，只能在后代历史学家当中一次又一次的被构建。

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